V Asamblea General
Buenos Aires, 19-25 de febrero de 2007
www.clai.org.ec

V ASAMBLEA/REGION ANDINA Y GRAN COLOMBIA

Encuentro y Foro en Barranquilla, Colombia
Preparación de la V Asamblea

Barranquilla/Rev. Milton Mejïa

CERCA de 50 pastores, pastoras, sacerdotes, religiosas y agentes de pastoral representantes de las iglesias católica, episcopal, presbiteriana, metodista, bautista, de iglesias pentecostales y de visión mundial se reunieren en la ciudad de Barranquilla los días 5 y 6 de Mayo de 2006 en el foro para preparar y hacer aportes al tema de la V Asamblea del CLAI y a la Oikoumene de la Red Ecuménica de Colombia.

El Pastor Jairo Barriga Secretario para la Región Caribe del CLAI inició diciendo que el tema que se propuso por CLAI para Colombia fue "Espiritualidad e Identidad" pero hoy es claro que se trata de identidades y espiritualidades. A partir de un estudio bíblico en Mateo 5 mostró que la espiritualidad hay que mirarla desde la Biblia, desde la realidad y la cultura de cada persona y desde el corazón de nuestra fe. "En este sentido, la espiritualidad tiene que ver con lo que le da sentido a la vida humana. La espiritualidad Jesús la presenta como la vida abundante", expresó el pastor Jairo.

El encuentro estuvo lleno de fuertes momentos de celebración, oración y cantos típicos del caribe colombiano. Se realizó un panel en el cual aportaron reflexiones sobre el tema el pastor Rafael Abuchar, de la Iglesia Episcopal, y el Padre José Malo, de la Iglesia Católica. El primero resalto que "hablar hoy de Identidad y Espiritualidad en el Caribe, en un contexto de violencia debe ir unido de un proceso de cambio y de transformación de nuestra realidad". Por su parte el Padre José hizo una presentación de lo qué significa y de la forma cómo se vive la espiritualidad en los pueblos en la cultura afro colombiana en el Caribe.

Los participantes a través del trabajo en grupos, tuvieron la oportunidad de hacer aportes y plantear desafíos para vivir una espiritualidad que les permita fortalecer los procesos de acompañamiento a las comunidades. En este sentido, el pastor Milciades Púa, de la Iglesia Presbiteriana, el Padre Rafael Castillo y la hermana Emi Anrol, misionera suiza con 20 años de experiencia en acompañar a comunidades en el Carmen de Bolívar, compartieron perspectivas bíblicas, teológicas, pastorales y experiencias de lo que significa e implica hacer acompañamiento pastoral desde una espiritualidad que parta de la realidad.

Los y las participantes quedaron animados para seguir participando en el proceso de la Red Ecuménica de Colombia y para continuar recibiendo información y poder participar en la 5ª. Asamblea del CLAI que se realizara en Argentina en febrero de 2006.

Acompañamiento significa presencia solidaria de Dios

EN los días 8 y 9 de Mayo de 2006 se reunió otro grupo de 40 líderes pastores y pastoras en el Foro Nacional de Colombia, en Bogotá.

El encuentro fue organizado por la Red Ecuménica de Colombia y por la Secretaria Regional del CLAI. El pastor Milton Mejía, secretario general de la Iglesia Presbiteriana de Colombia y uno de los coordinadores de la Red, saludó a todos y todas diciendo que "para los cristianos y especialmente para nosotros de tradición reformada que creemos en la soberanía de Dios, reflexionar sobre acompañamiento y presencia de Dios tiene un gran desafío y responsabilidad, sobre todo cuando el tema lo abordamos en un contexto de conflicto, de violencia como es la realidad colombiana y desde lo pastoral, en el esfuerzo de dar testimonio y desarrollar ministerios que muestren el amor y la presencia de Dios como vida, paz y felicidad para el ser humano y para nuestra sociedad."

La Red Ecuménica de Colombia definió como su proyecto principal el acompañamiento definido como presencia solidaria para mantener la esperanza. Para el pastor Mejía, "la presencia y el acompañamiento de Dios se dan a través de imágenes y mediaciones humanas. La iglesia, que tiene su origen en Dios y es conformada por humanos, es presencia de Dios en el mundo y nos corresponde dar señales visibles que tenemos una espiritualidad que nos permite desarrollar el ministerio de acompañamiento a las personas que sufren y a las comunidades."

La Red se ha unido al CLAI en la campaña por la paz, compartiendo material producido junto con el CLAI para que las iglesias trabajemos este tema, en la toma de conciencia que la paz es nuestra responsabilidad. El pastor Adriano Portillo, tesorero del CLAI y capellán del Colegio Americano de Barraquilla, presentó la temática de la V Asamblea del CLAI a realizarse en Febrero de 2007 en Buenos Aires, e invitó a los y las participantes a reflexionar acerca de la temática IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD.

"Ser espiritual es caminar y entrar a la tierra santa que Dios promete y que está dentro de nosotros, es dar la posibilidad que el Espíritu Santo nos habite", dijo la hermana dominica Maritze Trijos. "Espiritualidad es el sentir la presencia de Dios; es ser consciente de que la vida tiene sentido porque soy un ser humano liberado por el Señor -a través de mi relación con Él. y mi relación con Dios tiene sentido a su vez en función de mi solidaridad con mis hermanos/as, de mi compromiso con mi entorno social y cultural" destacó la hermana Maritze.

¿Cual debe ser nuestra espiritualidad sin perder nuestra identidad?

EL obispo luterano Obispo Sijifredo Buitrago dijo que en la Primera Cumbre Nacional de la Iglesia Cristiana Evangélica por la Paz de Colombia, realizada en San Andrés, más de 110 pastores de diferentes confesiones al tratar sobre el conflicto colombiano afirmaron lo siguiente: "El alejamiento de Dios y la consecuente pérdida de valores, se ha traducido en situación de injusticia, desigualdad social y económica y la violencia en todas sus expresiones. Los gobernantes no han dado respuesta a estas situaciones. Si bien la población civil ha sufrido las consecuencias de políticas y acciones de quienes ejercen el poder, también la población ha elegido a sus líderes, acogiéndose a sus propuestas, que no han sido solución y aunque cualquier cambio positivo en este momento llega tarde para las miles de familias que ya han sufrido pérdidas irreversibles, todavía puede haber un futuro mejor si se provee el liderazgo necesario, que con decisión emprenda transformaciones de fondo en las estructuras económicas, políticas y sociales del país".

Ante la temática regional, Espiritualidad y Identidad, el obispo Sijifredo pregunta: "¿cuál debe ser nuestra espiritualidad sin perder nuestra identidad? Por naturaleza el ser humano es un ser religioso y como tal crea su propia espiritualidad y se adhiere a ella donde se siente bien no importando lo que crea o a quien siga. La religiosidad en una sociedad llamada posmoderna, se ha privatizado y convertido en mercado de consumo. El dios de esta sociedad es aquel que dé resultados, que sea del gusto del cliente, no importando lo que se crea con tal que sea eficiente llámese poder mental, exitología, visualización positiva, superación personal, etc. Pareciese que para el "mercado religioso" del mundo de hoy las iglesias históricas quedaran por fuera pues no llenan las expectativas que "los clientes" quieren, ni tiene la espiritualidad que buscan las masas (show, pactos de prosperidad y otros).

La mayoría de estas comunidades han menguado en su membresía por el éxodo de fieles a las mega iglesias donde, según ellos, "si se ve el poder de Dios". Otras se han dividido por no llegar a un acuerdo en su liturgia, en su renovación carismática o en su ortodoxia. Ante esta realidad podríamos preguntarnos "¿Caducó nuestra espiritualidad? ¿Responde nuestra espiritualidad a las necesidades? ¿Corresponde la Liturgia que usamos a nuestra cultura? ¿Es excluyente o incluyente nuestra espiritualidad? ¿Están los creyentes seguros de su confesionalidad? ¿Está diseñada nuestra espiritualidad para responder a todas las generaciones?".

"Para el Luteranismo es el cuádruple "solus": solo Cristo, sólo las Sagradas Escrituras, sólo la gracia, sólo la fe. De esto no podemos prescindir, ya que constituye la base misma de nuestra iglesia. La concentración en este núcleo nos da la libertad de ver que la unidad aun sigue siendo posible allí donde otros, por sus tradiciones, se apartan. Por eso podemos discutir con todos. Es muy importante que mantengamos esta apertura y este compromiso teológicamente fundamentados -tanto hacia adentro como hacia fuera. La ignorancia y relativización confesional conducen al "indistintismo". El ecumenismo no es la noche en que todos los gatos son pardos", enfatizó el obispo.

Hacia una espiritualidad renovadora

PARA el pastor presbiteriano Luis Fernando Sanmiguel ante todo hay que buscar el origen de la espiritualidad para tratar de superar dualismos inadmisibles en binomios como "cuerpo-alma", "carnal-espiritual", "profano-sagrado". Cuerpo y alma no son dos partes independientes ni contrarias; mucho menos se puede interpretar al cuerpo como prisión del alma. Esa visión maniquea fomentó a veces, entre los mismos cristianos, el desprecio al propio cuerpo, negando así el valor de la creación: "y vio Dios que era bueno". Según la antropología hebrea, vida es la totalidad de todos los bienes que los hombres poseemos: salud física, bienestar económico, satisfacción psicológica, amistad, alegría, felicidad. Según la antropología griega, vida es un movimiento que brota desde dentro del ser".

"Somos seres íntegros y sociales. Íntegros porque estamos compuestos de alma, cuerpo y espíritu, y los tres necesarios el uno para el otro. Sociales porque en esa integridad necesitamos que el prójimo nos acompañe y nos complemente. Somos parte de un proceso, evolutivo, en busca de vivir en la dignidad a la cual Dios nos ha llamado" concluye el Rev. Sanmiguel.