V Asamblea General
Buenos Aires, 19-25 de febrero de 2007
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Otro punto de vista sobre "El código Da Vinci"
Hugo Cáceres Guinet, CFC
COMPRENDO la indignación de la Conferencia Episcopal sobre la película El código Da Vinci. Sin embargo considero, con todo respeto, que sus respuestas a la situación merecen ser reconsideradas. Si una película de ficción, o una mala novela, pueden hacer tambalear la fe de los católicos, la misión de evangelización debe tomar otros rumbos. Creo que el libro y la película son grandes oportunidades para reflexionar sobre la fragilidad de la tarea evangelizadora tal como es asumida actualmente.
Biblia: Una de las misiones de la iglesia es el magisterio de la enseñanza; sin embargo, esta tarea ha sido realizada sin los menores criterios de actualización y empleando la Escritura para justificar principios y no para educar la fe de las personas. No se ha dado suficiente prioridad a la lectura de la Biblia para que los fieles por sí mismos reconozcan el tipo de verdad que encierran, prefiriéndose aproximaciones de lectura menos críticas y más ingenuas. En particular creo que enseñar a discernir qué se lee y cómo se lee es una gran tarea.
Teología fundamental: Los "secretos" que plantea El Código Da Vinci no deben ser vistos como amenazas a las iglesias cristianas, sino más bien son temas pendientes que la agenda de la evangelización debe revisar:
.La sexualidad de Jesús debe entrar a formar parte de la reflexión cristológica. Con una visión realista y abierta a las inquietudes contemporáneas debemos entender de otro modo qué quiere decir hoy que Jesús fue probado en todo igual que nosotros menos en el pecado (Heb 4,15). No hace falta ser enemigo de la iglesia para reconocer que la evangelización de la sexualidad no es uno de los aciertos del magisterio.
.La mujer sí fue postergada -y sigue postergada- en sus funciones en la iglesia. María fue una discípula apóstol con un encargo único, y a la que la iglesia no correspondió con un ministerio a sus seguidoras (Jn 20,18: "Vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Dios y Dios de ustedes"). El rechazo y la sospecha de lo femenino es algo tangible en la iglesia y no se necesita de Dan Brown para probarlo.
Eclesiología: Constantino no creó el cristianismo, pero sí le dio forma a la iglesia. Si la iglesia repite características, lenguaje y aún símbolos del imperio romano es por una visón de poder y gloria que Constantino infundió en la iglesia de Cristo que debería parecerse más a la iglesia del Nuevo Testamento que a una organización política.
Y si de rasgarse las vestiduras se trata algunos dirán: "Nos preocupa el pueblo pobre y poco educado porque no podrá reconocer en la película qué cosa es verdad y qué cosa es ficción". Respondo a los ofendidos: ¿Por qué no se preocupan del pueblo pobre y poco educado en otras circunstancias como la injusticia social, la postergación histórica, la marginación y exclusión?
En su larga historia la iglesia ha definido las verdades de la fe motivada por herejías y desviaciones que se suscitaron en el camino. Que la obra de Brown, o cualquier otra, le permita revisar las nuevas estrategias con que iniciaremos una auténtica nueva evangelización y una reflexión teológica que incluya nuestra comunión con la humanidad.