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Presentación

 Carmiña Navia Velasco
Elaine Neuenfeldt

Presentamos este número nuevo de RIBLA tejido por manos de mujeres. Con él, pretendemos continuar fieles a nuestro objetivo de promover plenamente la participación femenina en los procesos de relectura bíblica y de producción de conocimientos en las iglesias.

Este es un número que quiere ser plural, en el cual se combinan textos con lecturas del norte y del sur, trabajos más exegéticos o más hermenéuticos, miradas hacia el Primero y Segundo Testamentos, aproximaciones desde la lengua portuguesa brasileña y del castellano. No conseguimos recoger la voz de todos los sectores de mujeres del continente, y, aún así el número presenta a nuevas autorías en el ambiente de RIBLA, investigadoras muy conocidas no están incluidas en esta oportunidad.

Nuestra intención fue trabajar a partir de un eje temático de importancia particular en la vida de las mujeres: la violencia sexista que se ejerce permanentemente sobre y contra ellas, por su condición de género. Violencia que tantas veces aparece justificada, incentivada o sustentada religiosamente.

En torno a este tópico las autoras trabajan con mucha libertad y a partir de diferentes puntos de vista. El resultado es una visión muy amplia de la temática violencia/mujer en el itinerario bíblico/teológico.

Presentamos los textos en el orden en que constan en el conjunto del texto bíblico, así como aparecen en la clasificación de los cánones respectivos:

Nancy Cardoso Pereira hace una aproximación a la violencia sexista en el libro de los Números, mostrando la situación de las mujeres en el pos-exilio y de la violencia encubierta contra la mujer en el discurso teológico.

Anna Maria Rizzante y Sandro Gallazzi abordan el libro de Jueces para descubrir que las raíces de la violencia contra la mujer son anteriores a la monarquía.

Graciela Dibo, a partir de una hermenéutica práctica, con mujeres populares, hace una lectura de la figura de Abigail, en 1 Samuel 25, para mostrar como la negociación es una práctica alternativa a la violencia y mostrar alternativas femeninas en este sentido.

Elaine Gleci Neuenfeldt trabaja el tópico de la violencia sexual sufrida por Tamar, en 2 Samuel 13,1-22, buscando rescatar su papel activo y decisivo en la lucha por la dignidad en su vida.

Los libros de los Reyes son abordados en dos textos:

Mercedes García Bachmann trabaja una forma de violencia sutil y semi-oculta en el episodio de 1 Re 1,1-4, donde la joven Abihag, la sunamita es usada y violada en su adolescencia.

Maricel Mena López trabaja la figura de Jezabel, en la perspectiva de la intolerancia religiosa.

María Soave Buscemi propone una mirada en Isaías 34,8-17 preguntando por Lilith y por las mujeres que han sido silenciadas y enmudecidas.

Sandra Nancy Mansilla propone una aproximación a las genealogías políticas en el libro de Judit. Trabajando el problema en esta línea, ella invoca algunas y algunos olvidados en la tradición.

Acercándonos al Segundo Testamento, tenemos dos trabajos:

Cristina Conti hace una lectura detallada, exegética y hermenéutica del episodio de Juan 8,1-11 en el cual Jesús se encuentra con una adúltera acusada por un grupo de hombres. Igualmente el artículo levanta algunos problemas de la Iglesia Primitiva para situar este pasaje.

Carmiña Navia focaliza la figura de María de Magdala y sus datos en la historia evangélica, y el proceso de desidentificación al que esta mujer fue sujeta en la tradición eclesiástica del occidente.

Para concluir, Karen Bergesch presenta un trabajo del área práctico-sistemática. Construye una posibilidad hermenéutica del problema de violencia sexista en nuestra sociedad, a partir del concepto de poder en Foucault.