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PRESENTACIÓN  

¡Cantemos al Dios vivo la invencible canción de la esperanza! 

Shigeyuki Nakanose

Salmo y canción. Poesía. Lamento. Explosión de alegría. Llamaradas de esperanza. Diálogo. Alabanza. El salmo es oración que brota a partir de las experiencias cotidianas. Es el grito del cuerpo por la vida, por la salud, por el alimento, por la sexualidad. Cada salmo es una ventana, a través de la cual, podemos observar la realidad y la vivencia de las personas o de los grupos. Y más aún: es pisar en la tierra sagrada de muchos hombres y mujeres, y, juntamente con ellos y ellas, dialogar con Dios.

Esta edición de RIBLA es un presente especial para Usted. Reunimos en este número artículos introductorios a las diversas colecciones de salmos, así como la exégesis de algunos de ellos. Cada articulista propone una clave de lectura. Es una propuesta. Usted podrá ir más lejos. ¡Está en sus manos!.

Los Salmos nacieron a partir de la realidad cotidiana, del suelo de la vida vivida y sufrida. Expresan la fe del pueblo judío. Los Salmos son una obra poética, por ello, siguen las leyes de la literatura y de la estilística. Para entender el sentido más profundo de los salmos, es necesario tener conocimiento de las características de la poesía hebraica. Para comenzar el estudio literario de los salmos, tenemos el artículo Los salmos como literatura.

El estilo de los Salmos no es peculiaridad del pueblo de Israel. El pueblo de la Biblia hace parte del mundo cultural cananeo y siro-fenicio. La originalidad de Israel es la de haberse apropiado de las riquezas culturales de los pueblos vecinos y haber mezclado esta forma de expresión con su experiencia histórica y religiosa. Vale la pena leer el artículo: El contexto histórico-cultural de los Salmos.

Los Salmos son, ante todo, ¡oración! Es dentro de este contexto, que necesitamos visitar los salmos reales. Se refieren al monarca actual o al ideal, pero también expresan las inquietudes, los desafíos y la búsqueda de nuevos caminos para la nación. El artículo La figura del rey en la estructura y en el mensaje del libro de los Salmos , profundiza los salmos de la realeza.

En esta misma perspectiva, sigue el artículo El Señor reinará eternamente . De acuerdo al autor, los sacerdotes sadoquitas supieron intervenir en los textos finales del Pentateuco y, allí, ellos legitimaron su proyecto teocrático. No sucedió lo mismo con la colección final de los Salmos. Los Salmos son gritos de los pobres y de los sufrientes. Viene a ser el pequeño Pentateuco del pueblo, en el cual se preserva y se celebra el rostro de un Dios aliado y solidario con todos los desvalidos de la tierra.

La memoria del Dios compañero de los pobres es fuente de resistencia. Y así pisamos en la tierra de los salmos sapienciales con el artículo Una lección de vida en los retazos de la historia. Los salmos sapienciales, entre otros temas, procuran responder a la pregunta: ¿cuál es el sentido de la vida? Y apuntan cómo el pueblo de la Biblia, encontró respuestas para el sentido de su historia personal y comunitaria y, al mismo tiempo, cómo el Dios de la Vida, se hizo presente en esta caminata.

El artículo Pie quebrado, verso mudo, grito en el hospital de la gente nos brinda una especie de reflexión sobre los salmos, partiendo de lo cotidiano. Los Salmos forman parte del movimiento de resistencia. Es, al decir de la autora, lo sagrado que recorre todo lo que existe. Es la religiosidad que se mueve en los espacios de la vida cotidiana. Encuentran aliento para soportar la vida sufriente.

Es a partir de nuestro sufrimiento personal y de todos los empobrecidos de América Latina, que podemos leer el artículo Salmos de sufrimiento: ¡expresión de interiorización de las relaciones con Dios!. En la Biblia, muchos salmos surgirán de la experiencia del sufrimiento, individual o colectivo. En las situaciones de angustia y desespero, la persona fiel encuentra consuelo en Dios, siéntese acogida y revigorizada. ¡Es fuente de resistencia!.

Es con este mirar, que podremos redescubrir La espiritualidad ecológica en los Salmos. Al decir del autor, una de las principales contribuciones para la reconstrucción de la casa/cosmos es la redescubrimiento de elementos de sabiduría y espiritualidad, en el sentido de la percepción de ligazones y necesidades de la religación del ser humano con la creación y con el propio creador. El ser humano no es el centro del universo, sino más bien, es el responsable para preservar y cuidar la vida.

A partir de esta corresponsabilidad del ser humano frente a la naturaleza y a la historia, es que podemos leer el artículo Presentarse ante un Dios que hace proezas. El autor destaca los Salmos que celebran las acciones de Dios en la historia nacional. En las fiestas más importantes del pueblo judío, se recitaba la historia de cómo Dios había dado la tierra a su pueblo. Recordar la historia, tuvo una función litúrgica y pedagógica.

La práctica de rezar los Salmos, era común entre los judíos. Jesús rezó los Salmos. El artículo Jesús y los Salmos , evidencia que Jesús nació y creció en un ambiente impregnado por la oración de los salmos. Fue en la escuela de la vida diaria, de la sinagoga, del templo, que él aprendió a rezarlos. Y más aún: él formuló su propio salmo y lo enseñó a sus discípulos y discípulas. Y las primeras comunidades cristianas dieron continuidad a esa práctica.

Todavía hoy, las comunidades judías y cristianas continúan rezando y cantando los Salmos. El artículo Los Salmos bíblicos y la Liturgia , procura mostrar el uso de los Salmos bíblicos en nuestras celebraciones. Rezar los Salmos, supone la espiritualidad de la alianza, de un Dios comprometido con su pueblo. Mucho más que rezar el salmo, es fundamental que cada persona comprenda su uso litúrgico y sea capaz de formular su propio salmo.

Junto con los poetas y poetisas de hoy, estamos llamados y llamadas a continuar rehaciendo nuestra alabanza al Dios que camina con nosotros. Celebremos con todo nuestro cuerpo, con nuestro grito, nuestros gestos, nuestras procesiones, nuestros aromas, con la danza: Bailemos la danza de la igualdad y del compartir, contra los altos muros del lucro y de la exclusión. Entonemos nuestro cántico : Hijos de mi vientre, bendigan al Señor. ¡Mujeres de mi pueblo, bendigan al Señor!

Agradezco a cada investigador e investigadora por su preciosa contribución. En cada uno de los artículos es posible el sentir fuertemente, el pulso de la vida. Mi deseo es que esta vida continúe pulsando en cada lector y lectora, e instigue a todos para continuar el análisis, en el sentido de devolver la Biblia al pueblo, sus verdaderos protagonistas.